风水中讲气，而在中国古代园林景观设计理论也盛说，在此种学说中，有以山为骨，以土为肉，以水为血等说。诚如《宅经》所云：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发。”佳园形若美人，要骨肉停匀，不肥不瘦，肥则臃肿闭塞，瘦则稀疏空旷。再如园中之水，切不可直流而过，直则气泄，必盘旋曲折，如同人体血脉，泽润全园。不仅如此，还需有所出入，有出入则活，故有来水有去水;需有所蓄藏，无蓄藏则浅薄，故有湖有池。即便是草木花树的安排，也须变化疏密，有聚有散，有分有合，有高有低，随季变幻，错综颜色，或黄或红，有绿有紫。风水理论在园林景观中还要求景物在感觉上要通而不露，视觉上景物不能一览无余等，防止冲穿，此类手法诸如在园门内设山种树，以作屏障;路径太直则曲折回环之等。这些匠心经营在游览中一般不易发现，但可能在潜意识中觉察到。中国古代风水理论在园林景观设计中的物化表现，会对人产生一种潜移默化，长期受其影响，不如此甚至会觉得景物不相协调，无形中产生了一种特殊的美学思想。