如果是文言文或诗词，不懂词牌韵谱，无法断句，不了解古代信体格式及称谓虚词，更是一筹莫展。并且古代收信人不允许指名道姓，皆以字号相称，写信者往往仅具一两字的名。有些书信署名只写“名正肃”，“名心印”或“知名不具”等，只能从收信人的亲朋友僚关系网和其笔迹上比对与厘定。正所谓：藏需要的是眼光，品需要的是功底。
不要说魏晋，就是唐宋元明的信札都是难得一见的，偶在拍场露面，必是你争我夺，拼出个好价来。清代、民国离我们较近，但其价位亦如喷发前的火山，涌动不止。尤其是近现代一些伟人、文人的信件，诸如毛泽东、孙中山、李大钊、周恩来、鲁迅……早已成为国家征收之重点，个人手中少之又少。伟人墨迹固然难求，但百年来吒咤风云、各领风骚的人物仍是不少，甚至有的人及他们所做之事就是我们亲眼所见、亲身所经历的。光阴流逝，斯人已去，现今又是一个怀旧的年代，手中留上几通我们曾经熟悉的名人信件，然后，精裱装框，用以点缀书斋卧室，也是很清雅的。
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信札的艺术审美价值，主要体现在书法艺术价值，尤其是书法大家的书信具有很高的艺术审美价值。与书法创作作品比较来说，信札的书写更显随性、流畅，是一种书法的本色表现，同时信札的书写者群体比书法创作者要大得多，书写的内容也大大超过普通书法，很多传世可靠的书法大都是以信札形式保留下来。